6月28日下午，由著名王羲之研究专家祁小春主讲的市文联艺术沙龙在文联举行，主题为“王羲之的书法及其相关问题”，市文联主席刘锦明及东莞的书法家、书法爱好者近百人参加了沙龙。沙龙由市文联《东莞书画》杂志执行副主编熊曦主持。

       祁小春，出生于江苏省南京，1984年毕业于中国人民大学，1989年前往日本京都教育大学作访问学者，1993—1998年考入日本立命馆大学攻读文化史专业硕士和博士。主要著作有《中国古籍の板刻书法》、《王羲之论考》（日文）；《迈世之风：有关王羲之资料与人物的综合研究》、《山阴道上：王羲之研究丛札》、《王羲之〈十七帖〉汇考》（中文）等。系教育部高校艺术学理论专业教学指导委员会副主任。现为广州美院书法篆刻工作室主任、教授、硕士研究生导师，日本立命馆大学博士。

       被尊奉为“书圣”的王羲之，是中国书法艺术的集大成者，他以其潇洒秀逸的书法艺术独步古今，空前绝后，在后人心目中已经由一位杰出的书法家升华为一尊书法偶像，成为中国书法艺术和文化精神的象征，世世代代备受人们尊崇。作为一位书法史论学者，祁小春多年来坚持不懈地对“二王”以及魏晋书法史进行深入细致的梳理研究，成为这一领域的佼佼者。祁小春从王羲之法帖的现存状况、尺牍法帖中的错简现象、尺牍法帖中的特殊书写格式、法帖中有'意在笔先'的意识、《兰亭序》是第几稿？等诸多方面进行了详细而专业的阐述。

       祁小春认为，今天已无一件王羲之书法真迹存世，人们只能依据传世的复制品(摹拓本、临摹本以及刻本)以及相关文献，探索其书法的原本面貌。因为复制品本身有其不确定性，故它与王书原迹之间是有距离的，因而在“近真度”上出现很大空间。这其中有些或下原迹一等、或彷彿近似，而有些则相距甚远、乃至面目全非。这些真假虚实、形形色色的书迹都混集在王羲之法帖名下，成为现今传世的王帖复制品的基本特征。如何去伪存真以还王帖本来面目？这一直是王羲之法帖书迹研究中最重要的课题之一。在此研究领域中，前人已做出了很大贡献，他们的研究成果为我们认知王帖的真实提供了参考，他们的研究方法亦可为后来者所取法与借鉴。然而王帖研究是一项复杂的系统工程，研究之路还很漫长，况且现有的研究也未尽人意，甚至有些最基本的问题也未能解决。讲座中祁小春针对王羲之法帖中的具体问题，并在既有研究的基础之上，尝试开辟新的探索途径，以例说的形式加以考察，并涉及一些相关问题的讨论。

       自从上个世纪六十年代郭沫若发起《兰亭序》真伪问题的辩论以来，探讨《兰亭序》一直是学界关注的重点。祁小春对《兰亭序》的产生、流传以及真伪问题作了彻底检证，其中个案研究《〈兰亭序〉的“揽”字与六朝士族的避讳》一文证据确凿，论证严谨，能疑当年郭沫若等怀疑派所未能疑者，于学界评价甚高。祁小春最为重要的发现是对于《兰亭序》文中的‘揽’的考察，指出‘揽’字既不合乎当时的避讳习惯，也不符合历来的避讳规则”。并从王羲之的私家书信及其与道教关系的进行考察，对王羲之生平、思想、宗教等方面作了细致探讨。他的著作《迈世之风》和《王羲之论考》两部王羲之研究专著的问世，已成为现今“王学”研究领域中极为重要的和具有代表性的研究成果之一。

       祁小春说，所谓王羲之法帖，实际上就是传世的复制品，现今传世的王羲之法帖究竟有多少？据不完全统计，传世王羲之书迹情况大致有：传世墨迹本(搨、临本)、小楷书类（《道德经》、《洛神赋》等十篇）、集王书类（有《兴福寺断碑》等四篇）及《兰亭序》诸临摹本等。以上存世的王羲之法帖，包括重复者在内亦不过400帖，若去掉重复，帖数还将大减少，而且其中真伪参半，真正靠得住的东西并不多，面对这些真伪参半的复制品，应该如何去研究区别，祁小春以翔实的资料和现存王羲之部分法帖实物，为现场听众作了详细而专业的讲解。现场观众中，有年长的书法家，有中青年书法家，还有不少学生书法爱好者，大家从东莞及各镇区慕名而来，祁小春精辟而独到的讲解，让大家启益颇深，受到一致好评。

 

《东莞书画》常务副主编熊曦主持沙龙

 

市文联主席刘锦明讲话

 

祁小春教授作精辟的讲解

 

祁小春专业而独到的讲解令观众凝神静听

 

听众提问

 

学生听众提问